廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
作者簡介
耿軍（法號釋德君），1968年11月出生於河南省孟州市，係少林寺三十一世皈依弟子。中國武術七段、全國十佳武術教練員、中國少林武術研究會副秘書長、焦作市政協十屆常委、濟南軍區特警部隊特邀武功總教練、洛陽師範學院客座教授、英才教育集團董事長。1989年創辦孟州少林武術院、2001年創辦英才雙語學校。先後獲得河南省優秀青年新聞人物、全國優秀武術教育家等榮譽稱號。
1983年拜在少林寺住持素喜法師和著名武僧素法大師門下學藝，成為大師的關門弟子，後經素法大師引薦，又隨螳螂拳一代宗師李占元、金剛力功于憲華等大師學藝。在中國鄭州國際少林武術節、全國武林精英大賽、全國武術演武大會等比賽中6次獲得少林武術冠軍；在中華傳統武術精粹大賽中獲得了象徵少林武術最高榮譽的「達摩杯」一座。他主講示範的36集《少林傳統功夫》教學片已由人民體育音像出版社出版發行。他曾多次率團出訪海外，在國際武術界享有較高聲譽。
他創辦的孟州少林武術院，現已發展成為豫北地區最大的以學習文化為主、以武術為辦學特色的封閉式、寄宿制學校，是中國十大武術教育基地之一。
Brief Introduction to the Author
Geng Jun（also named Shidejun in Buddhism），born in Mengzhou City of Henan Province，November 1968，is a Bud－dhist disciple of the 31st generation，the 7th section of Chinese Wu shu，national "Shijia" Wu shu coach，Vice Secretary General of China Shaolin Wu shu Research Society，standing committee member of 10th Political Consultative Conference of Jiaozuo City，invited General Kungfu Coach of special police of Jinan Military District，visiting professor of Luoyang Normal University，and Board Chairman of Yingcai Education Group. In 1989，he estab－lished Mengzhou Shaolin Wu shu Institute；in 2001，he estab－lished Yingcai Bilingual School．He has been successively awarded honorable titles of "Excellent Youth News Celebrity of Henan Province" "State Excellent Wu shu Educationalist" etc.
In 1983，he learned Wu shu from Suxi Rabbi，the Abbot of Shaolin Temple，and Grandmaster Sufa, a famous Wu shu monk，and became the last disciple of the Grandmaster. Then recom－mended by Grandmaster Sufa，he learned Wu shu from masters such as Li Zhanyuan，great master of mantis boxing，and Yu Xianhua who specializes in Jingangli gong. He won the Shaolin Wu shu champion for 6 times in China Zhengzhou International Wu shu Festival，National Competition of Wu lin Elites，National Wu shu Performance Conference，etc. and one "Damo Trophy" that symbolizes the highest honor of Shaolin Wu shu in Chinese Traditional Wu shu Succinct Competition. 36 volumes teaching VCD of Shaolin Traditional Wu shu has been published and is－sued by People，s Sports Audio Visual Publishing House. He has led delegations to visit overseas for many times，enjoying high reputation in the martial art circle of the world.
Mengzhou Shaolin Wu shu Institute，established by him, has developed into the largest enclosed type boarding school of Yubei（north of Henan Province）area，which takes knowledge as primary and Wu shu as distinctiveness，also one of China，s top ten Wu shu education bases.
目錄
說 明
基本步型與基本手型
白猿獻果套路簡介
白猿獻果套路動作名稱
白猿獻果套路動作圖解
全套動作演示圖
Contents
Series Books Instructions
Basic stances and Basic hand forms
Brief Introduction Routine to the White Ape Offering Fruit
Action Names of Routine White Ape Offering Fruit
Action Illustration of Routine White Ape Offering Fruit
Demonstration of All the Action
序
中華武術源遠流長，門類繁多。
少林武術源自嵩山少林寺，因寺齊名，是我國拳系中著名的流派之一。少林寺自北魏太和十九年建寺以來，已有一千五百多年的歷史。而少林武術也決不是哪一人哪一僧所獨創，它是歷代僧俗歷經漫長的生活歷程，根據生活所需逐步豐富完善而成。
據少林寺志記載許多少林僧人在出家之前就精通武術或慕少林之名而來或迫於生計或看破紅塵等諸多原因削髮為僧投奔少林，少林寺歷來倡武，並經常派武僧下山，雲遊四方尋師學藝。還請武林高手到寺，如宋朝的福居禪師曾邀集十八家武林名家到寺切磋技藝，推動了少林武術的發展，使少林武術得諸家之長。
本書作者自幼習武，師承素喜、素法和螳螂拳李占元等多位名家，當年如饑似渴在少林寺研習功夫，曾多次在國內外大賽中獲獎。創辦的孟州少林武術院亦是全國著名的武術院校之一，他示範主講的36集《少林傳統功夫》教學VCD已由人民體育音像出版社發行。
本套叢書的三十多個少林傳統套路和實戰技法是少林武術的主要內容，部分還是作者獨到心得，很值得一讀，該書還採用漢英文對照，使外國愛好者無語言障礙，為少林武術走向世界做出了自己的貢獻，亦是可喜可賀之事。
張耀庭題 甲申秋月
Preface
Chinese Wushu is originated from ancient time and has a long history，it has various styles.
Shaolin Wushu named from the Shaolin Temple of Songshan Mountain，it is one of the famous styles in the Chinese boxing genre. Shaolin temple has more than 1500 years of history since its establishment in the 19th year of North Wei Taihe Dynasty. No one genre of Shaolin Wushu is created solely by any person or monk，but completed gradually by Buddhist monks and common people from generation to generation through long-lasting living course according to the requirements of life. As recording of Record of Shaolin Temple，many Shaolin Buddhist monks had already got a mastery of Wushu before they became a Buddhist monk，they came to Shaolin for tonsure to be a Buddhist monk due to many reasons such as admiring for the name of Shaolin，or by force of life or seeing through thevanity of life. The Shaolin Temple always promotes Wushu and frequently appoints Wushu Buddhist monks to go down the mountain to roam around for searching masters and learning Wushu from them. It also invites Wushu experts to come to the temple，such as Buddhist monk Fuju of Song Dynasty，it once invited Wushu famous exports of 18 schools to come to the temple to make skill interchange，which promoted the development of Shaolin Wushu and made it absorb advantages of all other schools.
The author learned from many famous exports such as Suxi，Sufa and Li Zhanyuan of Mantis Boxing，he studied Chinese boxing eagerly in Shaolin Temple，and got lots of awards both at home and abroad，he also set up the Mengzhou Shaolin Wushu Institute，which is one of the most famous Wushu institutes around China. He makes demonstration and teaching in the 36 volumes teaching VCD of Shaolin Traditional Wushu，which have been published by Peoples sports Audio Visual publishing house.
There are more than 30 traditional Shaolin routines and practical techniques in this series of books，which are the main content of Shaolin Wushu，and part of which is the original things learned by the author，it is worthy of reading. The series books adopt Chinese and English versions，make foreign fans have no language barrier，and make contribution to Shaolin Wushu going to the world，which is delighting and congratulating thing.
Titled by Zhang Yaoting
詳細資料
- ISBN：9789574685264
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 137頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
白衣如雪，冷淡如冰，清澄如水，飄渺如仙，可以說小龍女是金庸武俠小說的最高幻想，重陽宮外只一出場，就成了以尹志平為代表的普通男性心目中的白月光！而且不僅是尹志平這樣血氣方剛的年輕人，就連尹志平的炮仗師父丘處機，也曾寫詩激賞小龍女，贊她「渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔」！ ... 除了美麗、高潔，小龍女之所以為人津津樂道，還因為她一身是謎：不知來路，無父無母，只有姓氏卻不知名誰，絕代佳人卻離群索居，還有古墓派古怪的心法和規矩，練輕功靠抓麻雀，睡覺要躺在繩子上，樁樁件件都充滿想像空間！ 至於小龍女為何總是睡在繩子上，表面上看，是古墓派練功習慣使然，然而條分縷析之後，你就會發現，小龍女睡繩子不只是練功那麼簡單，而且她剛開始睡繩子和後來一直睡繩子，原因並不相同，可是不管哪個原因，都讓人為她動容！ 一、仙女也堪俠，小龍女最開始睡繩子的原因 ... 誠然，古墓派有睡繩子的練功心法，楊過跟李莫愁一起在曠野中撫養郭襄的時候，李莫愁抱著郭襄睡在山洞中，楊過就睡在山洞外的繩子上，同為古墓中人，李莫愁司空見慣，不以為意，但作為古墓派的掌門人，小龍女最開始卻是不睡繩子的，因為她有更好的選擇，那便是睡祖師婆婆留下的寒玉床！ 寒玉床乃古墓派至寶，是當年王重陽和林朝英交往期間，王重陽花了七年的功夫，從北極的百丈堅冰之中挖出，又不遠千萬里，大費周章，運來中原送給林朝英的重禮。這寒玉床不僅可以起沉疴、療絕癥，還可以清心火、運氣血，最讓人艷羨的是，只要睡在寒玉床上，就等於在晝夜不停的練功，習武之人得此寶貝，武藝便能勇猛精進，是別人努力的數倍之功！師父去世之後，小龍女便一直睡在這張寒玉床上，這也是為什麼以她十幾歲的修為，就能輕易打退前來騷擾的霍都，又能第一次出場，就重挫成名已久的老頭子郝大通和丘處機！ ... 孫婆婆臨終託孤，苦苦哀求小龍女照看楊過，小龍女一萬個不願意；看到楊過撫著孫婆婆的屍身，哭得一把鼻涕一把淚，小龍女頻頻皺眉；楊過說要給孫婆婆報仇，小龍女冷冰冰甩出一句，孫婆婆早晚要死，早死晚死，又有什麼區別；而之前楊過訴說在桃花島和全真教被欺辱之事，孫婆婆聽得義憤填膺，滿是心疼，一會批評黃蓉偏心，一會兒斥責趙志敬太混，小龍女卻毫無反應，楊過說完，就讓把楊過立刻送走！ 然而就這樣冷麵冷心、冷言冷語的人，被迫把楊過帶到古墓之後，楊過堅決不願肯一個人睡覺，她便把楊過帶到自己的房間，自己扯了根繩子掛著睡，卻讓楊過睡在自己睡慣了的寶貝寒玉床上！也就是說小龍女最開始睡繩子，並不是習慣，睡寒玉床才是她的習慣，把這練武加成的利器，讓給楊過這個打不過別人、總是被欺負的孩子，是出於一片俠義憐愛之心！ ... 正是這個細節，我們看到了仙女的另一面，原來小龍女表面上冷酷孤僻，內心卻如孫婆婆一般，有一片熱腸，只不過因為常年修煉古墓克制的心法，讓她對這種太有溫度的感情感到不適，所以楊過感激她厚待，她卻只板著臉說：「我待你好不好，不許你再掛在嘴上說」！ 仙女的另一面便是俠女，只是小龍女的俠氣，從來都是「得來不覺耳」！周伯通被趙志敬誆騙，去山洞之中找王旗，卻被金輪法王藏的彩雪蛛咬傷，見師祖中毒，趙志敬趕緊逃命，路過的小龍女卻挺身而出，呵斥趙志敬：「連尊長竟也不顧了嗎？」然後與金輪法王苦苦纏鬥，這才救下了周伯通的性命；裘千尺被公孫止偷襲，楊過本想置身事外，小龍女卻搶上扶起裘千尺，推宮過血，呵斥公孫止道：「公孫先生，她是你元配夫人，為何你待她如此？你既有夫人，何以又想娶我？便算我嫁了你，你日後對我，豈不也如對她一般？」 ... 小龍女這兩句話，脆如擊罄，擲地有聲，她不是王語嫣那樣空有美貌的木偶，更是有俠義、有擔當的俠女，讓人覺得她不愧是金庸武俠的最高幻想！而如果說她一開始睡繩子，是一個傲嬌冷酷慣的姑娘難以啟齒的俠義和憐愛，那小龍女之後一直睡繩子的原因，則讓人黯然銷魂、百轉柔腸！ 二、楊過成年之後，小龍女為何還是睡繩子？ ... 在古墓一住數年後，楊過早已習慣了古墓的陰森黑暗，敢一個人睡覺了，小龍女為何還一直睡在繩子上？二人出古墓後，在黃蓉家關於安寢的安排，再次透露了真相！楊過跟小龍女行走江湖之時，在客店夜宿，向來都是只要一間房，而且還跟在古墓中的安排一樣，楊過睡床，小龍女睡在橫掛的繩子上，來到襄陽郭靖、黃蓉家做客，黃蓉出於男女大防，讓楊過告知小龍女，晚上楊過跟大小武睡一間房，小龍女跟黃蓉母女睡一間房。 一聽這話，小龍女就不樂意了，直接揮掌滅燈說：「不！為什麼要那兩個男人來陪你？我要和你睡在一起。」這就是楊過成年之後，小龍女還一直睡在繩上的真相，只有她睡在繩子上，不去打破之前的格局，她和楊過才能在夜裡也相互守望，這種心理卻也無關慾念，就像黃蓉觀察的那樣，二人雖然同室，卻一直相守以禮，這是一種比普通的男女之愛，更加溫暖敦厚的感情！ ... 可能在尹志平之事之前，楊龍之間，就已不是簡單的親情，只不過古墓派克制的心法導致兩人情竇未開，都無法理解這種轉變，表現出來便是以禮相守，卻要共寢一室，一人睡繩，一人睡床！ 十六年之後，楊過在絕情谷底找到了小龍女的居所，和幼時所居的古墓一模一樣：窗前有小案幾，是他讀書寫字的地方，門邊立著一個粗糙的木櫥，裡面放著他幼年同款的衣裳，右邊是一個大石榻，就是他練功寒玉床的模樣，而凌空拉著一條長繩，那是小龍女睡的地方。看到此情此景，楊過淚珠盈眶，看客淚灑衣裳，十六年過去了，世事隨流水，相逢不可期，小龍女卻還是要在居所之內，給楊過設下一榻，自己睡在楊過榻旁的繩子上，這是怎樣一種相思和柔情！ ... 一開始睡繩子是「俠」，後來睡繩子是「情」，書名「神鵰俠侶」，實在名副其實！而楊過和小龍女，一個天殘，一個地缺，卻絲毫沒有覺得對方在常人眼中的「殘缺」有何不妥，只是心疼對方所受的苦楚，這種感情，比沈復和蕓娘的「情之所鍾，雖丑不嫌」更讓人動容，是「情之所鍾，何丑之有」！
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